La preghiera personale
( II )
N. 7
° Pregare di più o pregare meglio?
Un equivoco sempre duro a morire
è quello della quantità. In troppa pedagogia sulla preghiera domina ancora la
preoccupazione, quasi ossessiva, del numero, delle dosi, delle scadenze.
E’ naturale allora che molte
persone “religiose” compiano il goffo tentativo di far pendere la bilancia
dalla loro parte, aggiungendo pratiche, devozioni, pii esercizi. Dio
non è un contabile!
“.. Lui sapeva quello che c’è in ogni uomo..”
(Gv 2,25)
O, secondo un’ altra traduzione: “…ciò
che l’uomo porta dentro…”.
Dio riesce a vedere soltanto
quello che l’uomo “porta dentro” quando prega.
Una mistica d’oggi, Suor Maria
Giuseppina di Gesù Crocifisso, Carmelitana scalza, ammoniva:
“ Date il cuore a Dio nella
preghiera, anziché tante parole! “
Si può e si deve pregare di più,
senza per questo moltiplicare le preghiere.
Il vuoto di preghiera, nella
nostra vita, non lo si colma con la quantità, ma con l’autenticità e
l’intensità della comunione.
Io prego di più quando imparo a pregare meglio.
Devo crescere nella preghiera,
piuttosto che aumentare il numero delle preghiere.
Amare non vuol dire ammucchiare
la maggior quantità di parole, ma stare davanti all’Altro nella verità e
trasparenza del proprio essere.
° Pregare il Padre
“…Quando pregate, dite: Padre…” (Lc 11,2).
Gesù ci invita ad usare
esclusivamente questo nome nella preghiera: Padre.
Anzi: Abbà! (papà).
“Padre” racchiude tutto ciò che
possiamo esprimere nella preghiera. E
contiene anche “ l’inesprimibile”.
Continuiamo quindi a ripetere,
come in una litania incessante: “Abbà…abbà…”
Non è necessario aggiungere
altro.
Sentiremo crescere in noi la
fiducia.
Avvertiremo, attorno a noi, la
presenza impegnativa di un numero sterminato di fratelli. Soprattutto, verremo
afferrati dallo stupore di essere figli.
° Pregare
Quando pregate
dite anche: “ Madre! “
Nel quarto vangelo, Maria di
Nazareth sembra aver perso il proprio nome.
Infatti viene indicata esclusivamente col
titolo di “Madre”.
La “preghiera del nome di Maria”
non può essere che questa: “Mamma…mamma…”
Neppure qui esistono limiti. La litania, sempre uguale, può prolungarsi
all’infinito, ma arriva certamente il momento in cui, dopo l’ultima invocazione
“mamma”, avvertiamo la risposta tanto attesa, eppure sorprendente: “Gesù!”
Maria conduce sempre al Figlio.
° La preghiera come racconto confidenziale
“Signore, ho
qualcosa d raccontarti.
Ma è un segreto tra Te e
me”.
La preghiera confidenziale può
iniziale più o meno così e poi snodarsi sotto forma di racconto.
Piano, semplice, spontaneo, in
una tonalità dimessa, senza reticenze e anche senza amplificazioni.
E’ molto importante questo tipo
di preghiera nella nostra società all’insegna dell’apparire, dell’esibizione,
della vanità.
L’amore ha bisogno soprattutto di umiltà, di pudore.
L’amore non è più amore senza un
contesto di segretezza, senza la dimensione di riservatezza.
Ritrova, dunque, nella preghiera,
la gioia del nascondimento, della non-appariscenza.
Illumino veramente se riesco a nascondermi.
° Ho voglia di “litigare” con Dio
Abbiamo paura di dire al Signore,
o riteniamo che sia sconveniente, tutto ciò che pensiamo, che ci tormenta, che ci agita, tutto ciò di cui non siamo
affatto d’accordo con Lui. Pretendiamo
di pregare “nella pace”.
E non vogliamo prendere atto del
fatto che, prima, bisogna attraversare la bufera.
Si arriva alla docilità,
all’obbedienza, dopo essere stati tentati dalla ribellione.
I rapporti con Dio diventano
sereni, pacati, solo dopo che sono stati “burrascosi”.
Tutta
L’Antico testamento ci presenta
un “campione della fede”, quale Abramo, che si rivolge a Dio con una preghiera
che sfiora la temerarietà.
La stessa preghiera di Mosè,
talvolta, assume le caratteristiche di una sfida.
Mosè, in certe circostanze, non
esita a protestare con foga davanti a Dio.
La sua preghiera dimostra una familiarità
che ci lascia sconcertati.
Anche Gesù, nel momento della
prova suprema, si rivolge al Padre dicendo: “
Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?”
(Mc. 15.34).
Sembra quasi un rimprovero.
Tuttavia occorre notare il
paradosso: Dio resta “mio” anche se mi
ha abbandonato.
Anche un Dio lontano,
impassibile, che non risponde, non si commuove e mi lascia solo in una
situazione impossibile, è sempre “mio”.
Meglio lamentarsi che fingere la
rassegnazione.
La tonalità del lamento, con
accenti drammatici, è presente in parecchi Salmi.
Scoccano due domande tormentose:
Perché? Fino a quando?
I Salmi, proprio perché sono
espressione di una fede robusta, non esitano ad impiegare questi accenti, che
apparentemente infrangono le regole della “buona educazione” nei rapporti con
Dio. Qualche volta è solo opponendosi a
lungo che si riesce a cadere, finalmente e felicemente arresi, tra le braccia
di Dio.
° Pregare come una pietra
Ti senti freddo, arido,
svogliato.
Non hai nulla da dire. Un grande vuoto dentro.
La volontà inceppata, i
sentimenti congelati, gli ideali dissolti.
Non hai voglia neppure di protestare.
Ti sembra inutile. Non sapresti
nemmeno cosa chiedere al Signore: non ne vale la pena.
Ecco, devi imparare a pregare
come un sasso.
Meglio ancora, come un macigno.
Limitarti a stare lì, come sei,
col tuo vuoto, la nausea, l’avvilimento, la non voglia di pregare.
Pregare come un sasso significa
semplicemente mantenere la posizione,
non abbandonare il posto “inutile”, esserci senza motivo apparente.
Il Signore, in certi momenti che
tu sai e che Lui sa meglio di te, si accontenta di vedere che stai lì, inerte,
a dispetto di tutto.
Importante, almeno qualche volta,
non essere altrove.
° Pregare con le lacrime
E’ una preghiera silenziosa.
Le lacrime interrompono sia il
flusso delle parole che quello dei pensieri, e perfino quello delle proteste,
dei lamenti.
Dio ti lascia piangere.
Prende sul serio le tue lacrime.
Anzi, le conserva, gelosamente, ad una ad una.
Ce lo assicura il Salmo 56 : “…Le mie
lacrime nell’otre Tuo raccogli..”
Neppure una va persa. Neppure una viene dimenticata.
E’ il tuo tesoro più
prezioso. E sta in buone mani.
Te lo ritroverai sicuramente.
Le lacrime denunciano che sei
sinceramente dispiaciuto, non per aver trasgredito una legge, ma per aver
tradito l’amore.
Il pianto è espressione di
pentimento, serve a lavarti gli occhi, a purificare lo sguardo.
Dopo, vedrai con più chiarezza il
cammino da percorrere.
Identificherai con maggior attenzione i
pericoli da evitare.
“…Beati voi che piangete….” (Lc 7.21).
Con le lacrime non pretendi da
Dio delle spiegazioni.
Gli confessi che ti fidi!
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